10月１１日／

◆変幻に　剛直撃たるる　橋弁慶＞

・比叡山の僧・武蔵坊弁慶は五条の天神の橋に化け物の様な人斬りがいると聞く。

・弁慶、長刀を手に退治へ。女装の牛若と斬り合うが翻弄され降参し主従を契る。

・元々の伝説は、弁慶が刀を目当てに人を襲い笛を吹く牛若に出会うというもの。

・弁慶シテ、牛若子方、ワキ無し、の珍しい構成。斬り合いの場面が聴きどころ。

10月10日／

◆＜菊慈童　葉に生る露や　永遠の霊水（みず）＞

・魏の文帝の世に酈縣山(れっけんざん)から霊水が湧出、探訪の勅使が派遣された。

・山中の庵に少年が1人。周の穆王に仕えた｢慈童 ｣だと。七百年前の話ではないか。

・慈童は皇帝直筆の偈(経典の言葉)が入った枕を示す。勅使ら信じ皆で偈を唱える。

・慈童が二句の偈を菊の葉に写すとその露が不老不死の霊水に。故に七百歳だと。

・慈童が楽を舞い霊水(酒)を酌み交わす。帝の世の繁栄を祈り山中に帰って行った。

10月9日／

◆＜景清や　落魄盲ひて　娘抱く＞

・屋島合戦に敗れた平家の武将・悪七兵衛景清は落魄、日向で盲目となっていた。

・そこへ一人娘･人丸が景清を訪ね来て、里人から庵の中の主が景清と教えられる。

・景清、終に事実を認め屋島の戦いを語り、自分亡き後の弔いを娘に頼み別れる。

10月8日／

◆＜野宮の　黒木の門や　秋の月＞

・旅僧が京の嵯峨野へ。伊勢斎宮の際の”潔斎処”であった野の宮の旧跡を訪ねる。

・晩秋9月7日。榊を持つ気品ある里女が出現。女は光源氏が愛した六条の御息所。

・光は9月7日に来てくれたのに絶えた恨み、葵上(光の正妻)との喧嘩を語り舞う。

10月7日／

◆＜竜田川　紅葉の錦　名歌産む＞

・全国の寺社を廻る旅僧。紅葉で有名な古歌にも数多く詠まれる奈良の立田川へ。

・明神に参らんと川を渡る直前、巫女が制止する。神木紅葉の葉は川の錦yゆえ。

・川が氷る冬に渡れば川の錦が絶える｣し秋も然りと。実は巫女は明神の龍田姫。

・明神を讃える通夜が行われ神楽が流れる。姫の優雅な舞。山河草木国土治まる。

10月6日／

◆＜富士太鼓　叩き亡き夫（つま）　呼び寄せる＞

・花園帝の管弦催。太鼓の宮人浅間と摂州住吉の太鼓人富士の確執。富士弑さる。

・夫を案じ都へ上り妻子悲嘆。形見の衣を着け共に太鼓を打つ。恨みの魂は天に。

10月5日／

◆＜松風に　行平まつや　秋深し＞

・須磨の磯辺。秋の夕暮れ。旅の僧が1本の松を見つけ、人に尋ねその来歴を知る。

・海士の姉妹、松風･村雨の墓標だった。汐汲から帰った姉妹に塩屋での宿を乞う。

・松風が思慕する在原行平を今も｢まつ｣と狂い舞う。熊野と松風は春と秋の名曲。

・行平の歌「立ち別れいなばの山の峯に生まふる　まつとし聞かばいま帰り来む」

10月4日／

◆＜經正の　琵琶の音かなし　悲史つつみ＞

・京の仁和寺の僧都行慶による法要。源平合戦「一ノ谷」で斃れた平経政の供養。

・清盛の甥で「敦盛」の兄。貴族趣味に耽溺した平家一門でも才覚際立つ貴公子。

・琵琶の名手で詩歌管弦に興ずる日々だった？　舞台の舞も優雅。修羅ものだが。

１０月３日／

◆＜土蜘蛛の　千筋の糸が　降りかかり＞

・源頼光に名刀・膝丸あり。病重き頼光を法師に化けた土蜘蛛が襲う。

・妖刀膝丸が土蜘蛛の千筋の糸をズタズタに切り払う。ああ怖ろしや。

・『わが夫子が来べき夕なりささがねの蜘蛛の行い是夕著しも』(古今和歌集)

　　上の詞句(ささがに、まで）が入っており、土蜘蛛の出現を示唆している。

　　夫子＝せこ、夕＝よい、是夕＝こよい、著し＝しるし、と読む。

１０月２日／

◆＜鐘に秘す　女人の悲話や　道成寺＞

・紀の国の道成寺で鐘の再興供養。女人拒否のところ寺男を振切り白拍子が潜入。

・あげく女は鐘を落とし中に潜る。訳ありの行動にまつわる事件を住職が明かす。

・｢荘司の娘が鐘に隠れた懸想の山伏を焼き殺した事件｣をなぞる出来事が起きる。