11月23日／

◆＜花筐　ゆかしき形見　天の川＞

◆＜現なれ　ゆかしき形見　花筐＞

・越前国味真野に応神天皇の子孫である男大迹（おおあとべ）皇子が住んでいた。

・皇子は武烈天皇より皇位を譲られ（継体天皇450？〜531？）急遽都へ旅立った。

・継体帝は使者をして当地で寵愛した照日の前に、手紙と愛用品の花筐を届けた。

・照日の前は喜び、帝の即位を祝しつつ突然の別れを悲しんで自分の里に帰った。

・大和国玉穂の都に遷都した継体帝は秋の良き日に、官人を引き連れ紅葉見物に。

・そこに照日と侍女が･･･。照日は帝への思慕が募り狂女となり都を目指していた。

・狂女照日が帝の前に飛び出す。官人が押し止め、侍女の持つ花筐を叩き落とす。

・照日はそれを咎め「君愛用の花籠を打ち落とすとは自分より狂っている｣と言う。

・官人は帝の宣旨を受け照日に対し、帝の前で面白く狂って舞い遊ぶよう告げる。

・照日は喜びの舞を舞い、漢の武帝と李夫人の悲恋を物語り帝への恋心を匂わす。

帝は花籠が自分の愛用品だったと確認し、照日の狂気が止めば側に呼ぶと伝える。

・照日は帝に感激し正気に戻る。かくして二人は玉穂の都へ一緒に帰って行った。

・爾後、花筐の名を留め置き、愛しい人の愛用品を形見(かたみ)と呼ぶようになる。

・(注1)味真野は今の福井県越前市味真野町辺り。玉穂は奈良県桜井市池之内辺り。

・(注2)花筐は、はながたみ、と読む。 花籠のこと。

・(注3)男大迹は、おおあとべ、と読み、大迹部 とも書く。

11月２２日／

◆＜友と人生　酒と松虫が　綾を成し＞

・摂津国 阿倍野の市。市の酒売りの所へ大勢で現れ酒宴をする若い男らがいた。

・酒売りはどんな者達か不審がっている。松虫の鳴く秋の寒い朝に、男らが来た。

・酒売りは、白楽天が”酒功賛”を作り琴･詩･酒を愛で合う友を持った心境でいた。

・｢又かの人がきた｣と酒売りは喜び、｢今日は酒を堪能し早く帰らないで｣と頼む。

・温め酒を飲みつつかの人(男)は言う。｢秋は千年も限りなく松虫の音も尽きない→

・壁生草(いつまでぐさ)の何時までも変わらぬ友こそ、この市で買った宝だ」と。

・酒売りは｢今の『松虫の音に友を偲ぶ』との言葉には何か謂れがあるか｣と聞く。

・男が語る。｢昔、阿倍野の原を2人の男が通りかかり、1人が松虫の声が面白いと→

・聴きに行き帰って来ない。心配してもう1人が探しに行くと草の上で死んでいた→

・死ぬときは一緒にと思っていたのに、何ということかと泣き悲しんだ･･･」と。

・さらに言う。｢友を偲んでいたことが世に漏れ悲しい。今は亡霊の身である｣と。

・古歌があるーー。｢秋の野に人まつ虫の声すなり 我かと行きていざとむらはん｣。

・この古歌に例えて、男はそう思ってくれる人々がいれば有難いと言って消えた。

　　※ここで「間狂言」が入る（この項、ネット『銕仙会　能楽事典』を参考）。

〇そこへ酒売りの常連客がやってきた。酒売りは客に｢松虫の音に友を偲ぶ｣故事に

　ついて聞きたいと言い、客は二人の男の物語を語って聞かせる。酒売りが先刻の

　不思議な男の話をすると、客はその者こそ昔の男の霊であると言い、男を弔って

　やるよう言い残し帰って行った。

・松風寒い原で酒売りが男のため弔いをしていると、男が現れて弔いを感謝する。

・弔う人も弔わる人も同じ難波人･････男は変わらぬ契りの友を思って懐かしんだ。

・酒を酌み交わし男は喜悦の舞を舞う。松虫の声を聞きつつ友を待ち詠をなして。

・明け方、難波の鐘が鳴った。男の霊は｢さらばよ友人｣と言い残し消えて行った。

・(注1)ここに登場する松虫は今の鈴虫。松虫の「まつ｣は人を｢待つ｣との掛詞。

・(注２)「秋の野に…」の歌は、『古今和歌集』に収載。

・3連目の「白楽天」に関しては、ネットに多くの以下の記述がある。ご参考に。

　＜和漢朗詠集＞　
　　「唐太子賓客白楽天　亦嗜酒作酒功賛以継之」
　　読　唐の太子の賓客白楽天また酒を嗜んで　
　　　　酒功賛を作って以てこれに継ぐ
　　訳　唐の太子賓客たる白楽天もまた酒好きで、
　　　　酒功賛を作ってそのあとにつぐのです。